«Мир увидел, что в России умеют чтить память предков и думать о будущем». Ответы директора Канцелярии Дома Романовых А.Н.Закатова на вопросы газеты «Российские вести».
20 Января 2014
- В прошлом году отмечалась знаменательная дата в истории нашего Отечества- 400 лет с момента прекращения Смуты и воцарения первого царя из династии Романовых. Хотелось бы узнать Ваше отношение к этим событиям как профессионального историка…
400 лет назад наш народ смог преодолеть внутреннюю смуту и отразить иностранную интервенцию благодаря тому, что у последней черты люди самых разных взглядов, положений и интересов сумели понять, что судьба Отечества выше и ценнее их личных пристрастий и стремлений. Всенародное призвание на царство Дома Романовых – легитимных преемников угасшей династии Рюриковичей – стало кульминацией национально-освободительной борьбы, закрепившей ее результаты.
В XIX – XX веках мы, к сожалению, привыкли к тому, что массовые движения ниспровергают вековые устои, сметают правовые нормы, сжигают всё, чему поклонялись прежде, и устанавливают поклонение тому, что сжигали. Причем процесс смены сжигания и поклонения заметно ускорился, так что многое перемешалось, и стало уже трудно разобраться.
Так вот, в начале XVII века наши предки явили миру весьма мудрый пример сочетания максимально возможной свободы народного волеизъявления с возрождением основ государственности, законности, разумного и традиционного порядка.
Конечно, идеализировать те времена и события не стоит. Наряду с правильными решениями, подвигами и самопожертвованием были ошибки, корыстные побуждения, измены. Далеко не все проблемы удалось решить. Иначе в истории и не бывает. Но главный вектор развития был избран правильно. И нам есть, чему поучиться у людей XVII века.
- Какое отношение имеют события 400-летней давности к сегодняшнему дню?
В ХХ веке Россия пережила новую Смуту, которая затянулась на гораздо более долгий период, чем Смута XVII века. Сейчас мы находимся лишь в самом начале выхода из неё. Поэтому для нас должен быть драгоценен опыт предшествующих поколений, сумевших возродить страну после разрухи.
А ведь нельзя не согласиться с классиком, что смута и разруха начинаются в головах. Внешние разрушительные проявления – эти лишь следствие разрушения национального самосознания. А это самосознание не может существовать в отрыве от исторически сложившегося комплекса духовных и моральных ценностей и идеалов. Поэтому говорить о том, что, дескать, хватит копаться в прошлом, давайте займемся насущными проблемами, - могут только либо недалекие и неумные люди, либо сознательные противники сильного и суверенного Российского государства.
Без анализа истории своей страны, без уважения к памяти предков невозможен патриотизм, а без патриотизма невозможно служение. Если же люди утрачивают понимание необходимости служения, если они перестают осознавать, что права не существуют без обязанностей, государство обречено на гибель. Если каждый думает только о своем интересе и не видит неких общих целей, общество атомизируется и утрачивает целостность, а государство слабеет и разрушается.
К счастью, интерес к событиям Смуты, и вообще к истории, не ослабевает в нашем народе. Приведу только один пример: десятки тысяч людей простаивали по нескольку часов, чтобы попасть на выставку в Манеже, посвященную Дому Романовых. Это говорит об очень высокой степени заинтересованности наших соотечественников в изучении прошлого России. А значит, слава Богу, не умер тот дух, который не раз спасал нашу Родину в самых, казалось бы, безвыходных ситуациях.
- Но многие профессионалы считают, что выставка в Манеже была довольно поверхностной и гламурной… Вы не разделяете такое мнение?
Нет, я считаю, что нападки на эту выставку большей частью несправедливы и тенденциозны. Ее организаторы сумели показать историю 304-летнего царствования Дома Романовых достаточно объективно и спокойно, без панегириков и без хулы, с использованием новых технологий, так, что это было интересно людям самых разных поколений, в том числе и молодежи.
Помимо выставки в Манеже было устроено много замечательных экспозиций из подлинных вещей – и в Музеях Кремля, и в Историческом музее… Выставка в Манеже заполнила особенную и свою собственную информационную нишу, поэтому бессмысленно сравнивать ее с экспозициями древних исторических реликвий.
Разумеется, предела совершенству нет. Были недостатки и у этой выставки. Например, организаторы, почему-то, решили не делать отдельный стенд, посвященный царствованию императора-младенца Иоанна VI. Хотя кое-какая информация о нем дана, но ни на афише в ряду изображений Государей Дома Романовых, ни в самой экспозиции его, по сути дела, не было. А на его судьбе следовало бы остановиться особо, потому что это очень горький урок прошлого, о котором не следует забывать или говорить о нем лишь между прочим, как-то походя.
Еще большее сожаление вызывает то, что хронологические рамки выставки заканчиваются 1918 годом. У большинства посетителей не может не остаться большой жирный знак вопроса: что же это, просто поминки по безвозвратно ушедшему величию? Или, все-таки, Дом Романовых и его идеалы есть некое духовное и культурное достояние России, которое еще живо, пусть и в иных, чем прежде, формах.
Можно только предполагать, какие причины и идеологические соображения помешали рассказать о судьбе Дома Романовых после революции 1917 года, о его деятельности в качестве исторической институции, сохранившей свои правовые и социокультурные основы, продолжающей служить своему Отечеству в наши дни. В любом случае, эти соображения были безосновательны и лишь несколько обеднили актуальность выставки.
Но перечисленные замечания не умаляют её значения.
400 лет назад наш народ смог преодолеть внутреннюю смуту и отразить иностранную интервенцию благодаря тому, что у последней черты люди самых разных взглядов, положений и интересов сумели понять, что судьба Отечества выше и ценнее их личных пристрастий и стремлений. Всенародное призвание на царство Дома Романовых – легитимных преемников угасшей династии Рюриковичей – стало кульминацией национально-освободительной борьбы, закрепившей ее результаты.
В XIX – XX веках мы, к сожалению, привыкли к тому, что массовые движения ниспровергают вековые устои, сметают правовые нормы, сжигают всё, чему поклонялись прежде, и устанавливают поклонение тому, что сжигали. Причем процесс смены сжигания и поклонения заметно ускорился, так что многое перемешалось, и стало уже трудно разобраться.
Так вот, в начале XVII века наши предки явили миру весьма мудрый пример сочетания максимально возможной свободы народного волеизъявления с возрождением основ государственности, законности, разумного и традиционного порядка.
Конечно, идеализировать те времена и события не стоит. Наряду с правильными решениями, подвигами и самопожертвованием были ошибки, корыстные побуждения, измены. Далеко не все проблемы удалось решить. Иначе в истории и не бывает. Но главный вектор развития был избран правильно. И нам есть, чему поучиться у людей XVII века.
- Какое отношение имеют события 400-летней давности к сегодняшнему дню?
В ХХ веке Россия пережила новую Смуту, которая затянулась на гораздо более долгий период, чем Смута XVII века. Сейчас мы находимся лишь в самом начале выхода из неё. Поэтому для нас должен быть драгоценен опыт предшествующих поколений, сумевших возродить страну после разрухи.
А ведь нельзя не согласиться с классиком, что смута и разруха начинаются в головах. Внешние разрушительные проявления – эти лишь следствие разрушения национального самосознания. А это самосознание не может существовать в отрыве от исторически сложившегося комплекса духовных и моральных ценностей и идеалов. Поэтому говорить о том, что, дескать, хватит копаться в прошлом, давайте займемся насущными проблемами, - могут только либо недалекие и неумные люди, либо сознательные противники сильного и суверенного Российского государства.
Без анализа истории своей страны, без уважения к памяти предков невозможен патриотизм, а без патриотизма невозможно служение. Если же люди утрачивают понимание необходимости служения, если они перестают осознавать, что права не существуют без обязанностей, государство обречено на гибель. Если каждый думает только о своем интересе и не видит неких общих целей, общество атомизируется и утрачивает целостность, а государство слабеет и разрушается.
К счастью, интерес к событиям Смуты, и вообще к истории, не ослабевает в нашем народе. Приведу только один пример: десятки тысяч людей простаивали по нескольку часов, чтобы попасть на выставку в Манеже, посвященную Дому Романовых. Это говорит об очень высокой степени заинтересованности наших соотечественников в изучении прошлого России. А значит, слава Богу, не умер тот дух, который не раз спасал нашу Родину в самых, казалось бы, безвыходных ситуациях.
- Но многие профессионалы считают, что выставка в Манеже была довольно поверхностной и гламурной… Вы не разделяете такое мнение?
Нет, я считаю, что нападки на эту выставку большей частью несправедливы и тенденциозны. Ее организаторы сумели показать историю 304-летнего царствования Дома Романовых достаточно объективно и спокойно, без панегириков и без хулы, с использованием новых технологий, так, что это было интересно людям самых разных поколений, в том числе и молодежи.
Помимо выставки в Манеже было устроено много замечательных экспозиций из подлинных вещей – и в Музеях Кремля, и в Историческом музее… Выставка в Манеже заполнила особенную и свою собственную информационную нишу, поэтому бессмысленно сравнивать ее с экспозициями древних исторических реликвий.
Разумеется, предела совершенству нет. Были недостатки и у этой выставки. Например, организаторы, почему-то, решили не делать отдельный стенд, посвященный царствованию императора-младенца Иоанна VI. Хотя кое-какая информация о нем дана, но ни на афише в ряду изображений Государей Дома Романовых, ни в самой экспозиции его, по сути дела, не было. А на его судьбе следовало бы остановиться особо, потому что это очень горький урок прошлого, о котором не следует забывать или говорить о нем лишь между прочим, как-то походя.
Еще большее сожаление вызывает то, что хронологические рамки выставки заканчиваются 1918 годом. У большинства посетителей не может не остаться большой жирный знак вопроса: что же это, просто поминки по безвозвратно ушедшему величию? Или, все-таки, Дом Романовых и его идеалы есть некое духовное и культурное достояние России, которое еще живо, пусть и в иных, чем прежде, формах.
Можно только предполагать, какие причины и идеологические соображения помешали рассказать о судьбе Дома Романовых после революции 1917 года, о его деятельности в качестве исторической институции, сохранившей свои правовые и социокультурные основы, продолжающей служить своему Отечеству в наши дни. В любом случае, эти соображения были безосновательны и лишь несколько обеднили актуальность выставки.
Но перечисленные замечания не умаляют её значения.